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摘要: 怀疑是一种顽强的植物,当它被下在两人之间的土地上,即便只有一颗种子,也会发芽长大。

人所承受的,人怎么可以假装看不到?

不管亲情爱情还是友情,我所期盼的关系是:你有两个苹果,我们一人一个;而非一个苹果,你饿着肚子把苹果让给我,而后抱怨到:为了我,你挨饿了。

怀疑是一种顽强的植物,当它被下在两人之间的土地上,即便只有一颗种子,迟早也会抽芽长大,终于扭曲一切,排挤开所有本来健康的花草,使之枯萎。


不读书的时候,人很容易心浮气躁,被自己的情绪搅扰。觉得马路上的车流格外喧嚣,楼下的狗狗叫的格外放肆,甚至是知了都闹的不可开交。昨天朋友推荐一本书,他信佛。我问他:“有没有什么书是可以让我看完心里很平静的那种?”他说:《我执》。我问:“是梁文道的么?”他说是。


何谓我执?

一种执念,一种令人放不下困惑于心的东西吧!

心绪为之烦扰,心情平静不下,皆因为一种执念。

亲情爱情友情都是,越是想要握紧在手的,越是想让人挣扎脱逃。

“我都知道了,一切谎言与妄想,卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材,正好可以涂抹出一整座城市,以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。”


关于爱情,有一段话说的很对。

“当恋人在对方的身上看到了纯真,他就会以为自己得到真理。他以为自己看到了别人看不见的真实,拥有了一座他人既没发现更不理解的隐秘花园。”这时外人或许就会嘲讽他:“什么?这有什么特别,谁都知道他很纯真,我们谁都看得见。”但他坚持己见,不屑争辩,因为他知道自己看见的只属于他自己,独一无二,不可形容。更重要的是这种真实的纯真,对方最绝对的特点,同时使恋人得救,把他也投进了一个真实的场域。

情形一如人神之间的灵锲体验。正在祈祷或者冥想的信徒明明知道自己不是唯一的信徒,也了解此时此刻还有无数人也正进入这个神秘的领域。可他硬是觉得神只在听他一人的言语,又响应他的思绪。这超脱而神圣的一刻使他高拔脱俗,再也不是世间的虚假所能阻挡掩盖。发现真理的人是有福的。


在真实与虚伪之间往复,在信与不信之间来回,这是恋人和信徒共有的特征。上一刻仍沉浸在出魂的狂喜之中,下一刻瞬即被冷漠刺醒。神曾这样教训自己的门徒:“只要信!”不疑不惧。她们实在明白,情人眼里不只出西施,而且存有真相。属于真理的领域及时间是另一向度的领域与时间,你无法以此世的尺度估量,所以也根本说不上外延与长久。它无处不在而且无始无终。


一棵树的长成,是多么不容易呀,释伽牟尼总爱以树取喻,从其种子的抽芽开始说起,再看根部的延展深入,再到枝干的茁长,树叶的繁茂,花开花落,结实果熟,恰好是生命的循环,更是无数因缘(如阳光,雨水和空气)凑合的成就。


所有的人际往来,莫非一种应答关系,有呼召遂有响应,送礼就期待回礼,寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答在一瞬间完成,几有共时的幻觉,因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了,也更佳凸显了主奴之间的优次地位。


人在孤独之中,特别是夜里,听着歌手以现代录音设备所赐的低吟技巧泣诉,你会以为他是你认识的人,正伴和着你的寂寞和思念。重点并不在于世界上是否只剩你俩,也不在他唱的是不是他自己的真情实感,而在于他和你参与了这个情感形式的游戏,丰富且填满了它。爱情是一种幻觉,情感形式亦然,但他们的效应却是真的。


亲情友情爱情都是,人总是会伤害人,所以没有人会不受伤。船上的友谊就像不打烊的酒吧,不同的人为了不同的理由来到海上,不同的人有不同的背景不同的过去。你知道这一年的航程终有结束的日子,总有回家休息的时候。然后有的人回来,有的人不。就像酒吧,天天都有常客,你并不能预期明天一定还会见到他。离岸之前,你以为等着你的是彻底的孤独,没有人认识你,你也不认识任何人。


希腊的先哲关于美感的断言:“他们说,太阳熠熠发光,炫人眼目,它使理智和记忆力迷乱,它使人的灵魂为了追求快乐而忘乎所以,而且执著的眷恋它所照射的最美的东西。是的,它只有借助于某种形体,才有可能使人们的思想上升到更高的境界。说真的,爱神像数学家一样,为了将纯粹形式性的概念传授给不懂事的孩子,必须用图形来帮助理解;上帝也是一样,为了向我们清晰地显示出灵性,就利用年轻人的形体和肤色,涂以各种美丽的色彩,使人们永不忘怀,而在看到它之后,又会不禁使人们满怀赶上,同时燃气了希望之火。”


“星辰也有忧郁的影子。”


I’m Helen

人如果可以放弃执念。